Vor einigen Jahren hielt ich eine Predigtreihe über David, den Mann nach dem Herzen Gottes. Ich stellte die Frage weshalb David, ein Sünder und Kriegsherr, denn bloß ein „Mann nach dem Herzen Gottes“ genannt wird (Apg 3,22).
Folgende Antworten schlug ich vor:
1. David ist ein Mann nach dem Herzen Gottes, denn
a) er kennt die Größe seiner Schuld
In Psalm 25 betet David: Um deines Namens willen, HERR, vergib mir meine Schuld, denn sie ist groß. (V.11).
b) er erkennt, dass er zuerst und vor allem gegen Gott gesündigt hat
Gegen dich, gegen dich allein habe ich gesündigt und getan, was böse ist in deinen Augen; damit du im Recht bist mit deinem Reden, rein erfunden in deinem Richten. (Ps 51,6).
Und in einem anderen Psalm bekennt er: Ich sprach: HERR, sei mir gnädig! Heile meine Seele, denn ich habe gegen dich gesündigt. (Ps 41,5).
c) denn er kommt in der richtigen Haltung zu Gott (im Hinblick auf seine Sünde)
Denn ich bekenne meine Schuld; ich bin bekümmert wegen meiner Verfehlung. (Ps 38,19).
Nahe ist der HERR denen, die zerbrochenen Herzens sind, und die zerschlagenen Geistes sind, rettet er. (Ps 34,19).
d) denn er kennt Gottes Vergebung und barmherzige Liebe
Preise den HERRN, meine Seele, und vergiß nicht alle seine Wohltaten! 3 Der da vergibt alle deine Sünde, der da heilt alle deine Krankheiten. (Ps 103,2)
Herr, du bist gütig und bereit zu verzeihen, für alle, die zu dir rufen, reich an Gnade. (Ps 86,5).
2. Weiterhin ist David ein Mann nach dem Herzen Gottes, denn er
a) vertraut auf Gott
Nur auf Gott vertraue still meine Seele, denn von ihm kommt meine Hoffnung. (Ps 62,6).
Ich preise Gottes Wort. / Ich vertraue auf Gott und fürchte mich nicht. Was können Menschen mir antun? (Ps 56,5).
An dem Tag, da ich mich fürchte - ich, ich vertraue auf dich. (Ps 56,4).
Befiehl dem HERRN deine Wege und hoffe auf ihn, er wird's wohl machen (Ps 37,5).
b) birgt sich bei Gott
Bewahre meine Seele und rette mich! Laß mich nicht zuschanden werden, denn ich berge mich bei dir. (Ps 25,20).
Sei mir gnädig, o Gott, sei mir gnädig; denn ich flüchte mich zu dir. […]. (Ps 57,2).
Ein Miktam. Von David. Bewahre mich, Gott, denn ich berge mich bei dir! (Ps 16,1).
c) beruft sich auf den Namen Gottes
Denn mein Fels und meine Festung bist du; und um deines Namens willen führe mich und leite mich! (Ps 31,4).
Um deines Namens willen, HERR, belebe mich! In deiner Gerechtigkeit führe meine Seele aus der Not! (Ps 143,11).
Du aber, HERR, Herr, handle an mir um deines Namens willen, denn gut ist deine Gnade, errette mich! (Ps 109,21).
3. David ist schließlich ein Mann nach dem Herzen Gottes denn er
a) verlangt nach Gott
Gott, du bist mein Gott, den ich suche. Es dürstet meine Seele nach dir, mein ganzer Mensch verlangt nach dir aus trockenem, dürrem Land, wo kein Wasser ist. 3 So schaue ich aus nach dir in deinem Heiligtum, wollte gerne sehen deine Macht und Herrlichkeit. (Ps 63, 2-3).
b) findet in Gott sein einziges Glück
Ich habe zum HERRN gesagt: «Du bist mein Herr; es gibt kein Glück für mich außer dir». (Ps 16,2).
c) freut sich unbändig in Gott
Ich freue mich in dem Herrn! (Ps 104, 34)
In dir will ich mich freuen und frohlocken, will deinen Namen besingen, du Höchster, (Ps 9,3).
Freu dich innig am Herrn! Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt. (Ps 37,4).
Der Gerechte freut sich im HERRN und nimmt seine Zuflucht zu ihm, und alle aufrichtigen Herzen preisen sich glücklich. (Ps 64,10).
Freut euch an dem HERRN, und frohlockt, ihr Gerechten, und jubelt, alle ihr von Herzen Aufrichtigen! (Ps 32,11).
d) preist Gott
Preisen will ich dich mit meinem ganzen Herzen (Ps 138,1).
Lobe den HERRN, meine Seele, und was in mir ist, seinen heiligen Namen! (Ps 103,1).
Darum will ich dich preisen unter den Völkern, HERR, und will spielen deinem Namen, (Ps 18,50).
Gefestigt ist mein Herz, o Gott! Ich will singen und spielen. Wach auf, meine Ehre! (Ps 108,2).
Ich will dich preisen, HERR, mit meinem ganzen Herzen, will erzählen alle deine Wundertaten. (Ps 9,2)
22.6.07
Charles Spurgeon über "Dancing David"
2 Sam 6,20-22
Und als David zurückkehrte, um seinem Haus den Segensgruß zu bringen, ging Michal, die Tochter Sauls, hinaus, David entgegen, und sagte: Wie ehrenwert hat sich heute der König von Israel gezeigt, als er sich heute vor den Augen der Mägde seiner Knechte entblößt hat, wie sich sonst nur einer der ehrlosen Leute entblößt! 21 Da sagte David zu Michal: Vor dem HERRN, der mich vor deinem Vater und vor seinem ganzen Haus erwählt hat, um mich zum Fürsten über das Volk des HERRN, über Israel, zu bestellen, ja, vor dem HERRN will ich tanzen. 22 Und ich will noch geringer werden als diesmal und will niedrig werden in meinen Augen; aber bei den Mägden, von denen du sprichst, bei ihnen werde ich in Ehren stehen.
Charles Spurgeon predigte 1888 über diesem Text und überschrieb die Predigt mit:
“David dancing before the ark because of his election” (delivered on Lord’s day morning, July 1, 1888 at the Metropolitan Tabernacle, Newington).
Spurgeon begründete David’s überschwengliche Freude mit der Erwählung Davids durch Gott. Sein letzter Punkt in der Predigt ist besonders stimulierend:
“A SENSE OF DIVINE ELECTION WILL EXCITE SACRED ENTHUSIASM.
David had an inward delight in God. God was his exceeding joy. Personally, I have overflowing joy in the doctrines of eternal, unchanging love. It is bliss to know that the Lord has chosen me. When I am down very low in spirit, I crave for those old books which, like the Lord Jesus, are full of Grace and Truth. You who are at ease in Zion can do with the chaffy modern theology. But when your heart is heavy, and especially when your conscience is under a sense of sin, you will want these two dishes on the table—Free Grace and dying love—and you cannot do without them.
We must have an atoning sacrifice and Free Grace to make us partakers thereof. I cannot give up the Doctrines of Grace, for they are my life. I do not so much hold them as they hold me. The five fingers of the great Doctrines of Grace have enclosed my heart. I can die. But I cannot deny the imperishable Truth of God. The doctrine of the eternal choice gives forth joy as myrrh and cassia give forth perfume May you all know it!
In David’s case his inward peace boiled over in holy excitement. Before the ark he was singing, he was harping, he was worshipping and at last must show it by the joyful motion of his body. His body danced because his soul danced. […]
As Michal would not come to lead the way, as she ought to have done, David did it himself. I think I hear him as he sings and shouts and sings again. I think I see him throwing his whole soul into the joyful motion with which he expresses his exulting joy. Election sets the soul on fire with enthusiastic delight in God. Certain doctrines would not make a mouse move one of its ears. But the grand old Doctrines of Grace stir our blood, quicken our pulse and fill our whole being with enthusiasm.
They make me “feel like singing all the time.” Free Grace wakes me up at night and makes me wish that I were a nightingale. And all day long it makes me wish that I were an angel, that I might never cease my praise. O my Friends, let us praise the Lord—
“Come, give all the glory to His holy name,
To Him all the glory belongs;
Be ours the high joy still to sound forth His fame,
And praise Him in each of our songs.”"
Amen!
Und als David zurückkehrte, um seinem Haus den Segensgruß zu bringen, ging Michal, die Tochter Sauls, hinaus, David entgegen, und sagte: Wie ehrenwert hat sich heute der König von Israel gezeigt, als er sich heute vor den Augen der Mägde seiner Knechte entblößt hat, wie sich sonst nur einer der ehrlosen Leute entblößt! 21 Da sagte David zu Michal: Vor dem HERRN, der mich vor deinem Vater und vor seinem ganzen Haus erwählt hat, um mich zum Fürsten über das Volk des HERRN, über Israel, zu bestellen, ja, vor dem HERRN will ich tanzen. 22 Und ich will noch geringer werden als diesmal und will niedrig werden in meinen Augen; aber bei den Mägden, von denen du sprichst, bei ihnen werde ich in Ehren stehen.
Charles Spurgeon predigte 1888 über diesem Text und überschrieb die Predigt mit:
“David dancing before the ark because of his election” (delivered on Lord’s day morning, July 1, 1888 at the Metropolitan Tabernacle, Newington).
Spurgeon begründete David’s überschwengliche Freude mit der Erwählung Davids durch Gott. Sein letzter Punkt in der Predigt ist besonders stimulierend:
“A SENSE OF DIVINE ELECTION WILL EXCITE SACRED ENTHUSIASM.
David had an inward delight in God. God was his exceeding joy. Personally, I have overflowing joy in the doctrines of eternal, unchanging love. It is bliss to know that the Lord has chosen me. When I am down very low in spirit, I crave for those old books which, like the Lord Jesus, are full of Grace and Truth. You who are at ease in Zion can do with the chaffy modern theology. But when your heart is heavy, and especially when your conscience is under a sense of sin, you will want these two dishes on the table—Free Grace and dying love—and you cannot do without them.
We must have an atoning sacrifice and Free Grace to make us partakers thereof. I cannot give up the Doctrines of Grace, for they are my life. I do not so much hold them as they hold me. The five fingers of the great Doctrines of Grace have enclosed my heart. I can die. But I cannot deny the imperishable Truth of God. The doctrine of the eternal choice gives forth joy as myrrh and cassia give forth perfume May you all know it!
In David’s case his inward peace boiled over in holy excitement. Before the ark he was singing, he was harping, he was worshipping and at last must show it by the joyful motion of his body. His body danced because his soul danced. […]
As Michal would not come to lead the way, as she ought to have done, David did it himself. I think I hear him as he sings and shouts and sings again. I think I see him throwing his whole soul into the joyful motion with which he expresses his exulting joy. Election sets the soul on fire with enthusiastic delight in God. Certain doctrines would not make a mouse move one of its ears. But the grand old Doctrines of Grace stir our blood, quicken our pulse and fill our whole being with enthusiasm.
They make me “feel like singing all the time.” Free Grace wakes me up at night and makes me wish that I were a nightingale. And all day long it makes me wish that I were an angel, that I might never cease my praise. O my Friends, let us praise the Lord—
“Come, give all the glory to His holy name,
To Him all the glory belongs;
Be ours the high joy still to sound forth His fame,
And praise Him in each of our songs.”"
Amen!
Untertitel
"Invaliden im Sanatorium Christi" - als solche bezeichnen sich die Autoren dieses Blogs.
Wir bekennen, dass wir von Sünde verseuchte Invaliden sind, die die Hilfe des Arztes Jesus Christus brauchen.
Lk 5,31-32: Jesus antwortete ihnen: Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. 32 Ich bin gekommen, um die Sünder zur Umkehr zu rufen, nicht die Gerechten.
Der Ausdruck "Invaliden im Sanatorium Christi" stammt von John Piper (Sehnsucht nach Gott, Friedberg: 3L-Verlag, S.260)
Wir bekennen, dass wir von Sünde verseuchte Invaliden sind, die die Hilfe des Arztes Jesus Christus brauchen.
Lk 5,31-32: Jesus antwortete ihnen: Nicht die Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. 32 Ich bin gekommen, um die Sünder zur Umkehr zu rufen, nicht die Gerechten.
Der Ausdruck "Invaliden im Sanatorium Christi" stammt von John Piper (Sehnsucht nach Gott, Friedberg: 3L-Verlag, S.260)
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